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	<title>Música</title>
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		<title>Canción del pirata</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Carlos]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 01 Aug 2025 10:00:05 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[El poema es una oda a la libertad, personificada en el pirata como protagonista. Él vive al margen de la [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>El poema es una oda a la libertad, personificada en el pirata como protagonista. Él vive al margen de la sociedad, siguiendo su propio destino y sin darle valor a las normas sociales y los bienes materiales.</p>
<p>El pirata para Espronceda es la libertad. Él es temido por todos pero no teme a nada. Busca la libertad sin rendir cuentas a nada ni nadie.</p>
<p>Se puede hacer una lectura del poema como el reflejo de las ideas libertarias de José de Espronceda y su lucha contra el absolutismo.</p>
<p>El poema posee un vocabulario muy rico con algunas palabras que quizás no sean muy conocidas para el público general, como rielar (brillar trémulamente), aquilones (un viento fuerte del norte) o entena (palo largo para la vela latina).</p>
<p>El grupo de heavy metal español Tierra Santa realizó una adaptación con la letra de este poema.</p>
<p><em>«Con diez cañones por banda,</em><br />
<em>viento en popa, á toda vela,</em><br />
<em>no corta el mar, sino vuela,</em><br />
<em>mi velero bergantín:</em><br />
<em>Bajel pirata que llaman,</em><br />
<em>por su bravura, el Temido,</em><br />
<em>en todo mar conocido,</em><br />
<em>del uno al otro confin».</em></p>
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		<title>El miserere</title>
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		<dc:creator><![CDATA[adminaudiolibros]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 Apr 2025 12:30:20 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Hace algunos meses que, visitando la célebre abadía de Fitero y ocupándome en revolver algunos volúmenes en su abandonada biblioteca, [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Hace algunos meses que, visitando la célebre abadía de Fitero y ocupándome en revolver algunos volúmenes en su abandonada biblioteca, descubrí en uno de sus rincones dos o tres cuadernos de música bastante antiguos cubiertos de polvo y hasta comenzados a roer por los ratones.</p>
<p>Era un Miserere.</p>
<p>Yo no sé la música, pero la tengo tanta afición que, aun sin entenderla, suelo coger a veces la partitura de una ópera y me paso las horas muertas hojeando sus páginas, mirando los grupos de notas más o menos apiñadas, las rayas, los semicírculos, los triángulos y las especies de etcéteras que llaman claves, y todo esto sin comprender una jota ni sacar maldito el provecho.</p>
<p>Consecuente con mi manía, repasé los cuadernos, y lo primero que me llamó la atención fue que, aunque en la última página había esta palabra latina, tan vulgar en todas las obras, finis, la verdad era que el Miserere no estaba terminado porque la música no alcanzaba sino hasta el décimo versículo.</p>
<p>Esto fue, sin duda, lo que me llamó la atención primeramente; pero luego que me fijé un poco en las hojas de música me chocó más aún el observar que, en vez de esas palabras italianas que ponen en todas, como maestoso, allegro, ritardando, più vivo, a piacere, había unos renglones escritos con letra muy menuda y en alemán, de los cuales algunos servían para advertir cosas tan difíciles de hacer como esta: Crujen&#8230;, crujen los huesos, y de sus médulas han de parecer que salen los alaridos, o esta otra: La cuerda aúlla sin discordar, el metal atruena sin ensordecer; por eso suena todo y no se confunde nada, y todo es la humanidad que solloza y gime, o la más original de todas, sin duda, recomendaba al pie del último versículo: Las notas son huesos cubiertos de carne; lumbre inextinguible, los cielos y su armonía&#8230;; ¡fuerza!&#8230;, fuerza y dulzura.</p>
<p>-¿Sabéis qué es esto? -pregunté a un viejecito que me acompañaba al acabar de medio traducir estos renglones, que parecían frases escritas por un loco.</p>
<p>El anciano me contó entonces la leyenda que voy a referiros.</p>
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		<title>Leyenda de las tablillas que cantan</title>
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		<dc:creator><![CDATA[adminaudiolibros]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 Apr 2025 16:14:15 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[En las tejavanas de los templos de tiniebla y agua, alzados en zancos de pirámides, tejavanas de madera coloridas al [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>En las tejavanas de los templos de tiniebla y agua, alzados en zancos de pirámides, tejavanas de madera coloridas al final de escalinatas que caían como cascadas de cantos rodados ; en los dinteles de las fortalezas de muros de granizo petrificado; en los quicios de la casas de todos los días y todas las noches, construidas con troncos de árboles sobre colinas siempre verdes, amanecían con la luna nueva tablillas cubiertas de símbolos y signos pintados para el canto y el baile, y depositadas allí, antes del alba, anónimamente, por los Mascadores de Luna que llegaban de los bosques, sin dar la cara, sin dejar huellas, urgidos, cautelosos, arropados en ligero ripio de neblina.</p>
<p>Distribuidas las tablillas, poemas para cantar y bailar, que apenas eran fragmentos de la estera de palabras sin precio himnos a los dioses en los templos, cantos de guerra en las fortalezas, canciones floridas en las casas, los Mascadores de Luna se perdían entre la muchedumbre por los mercados, los juegos de pelota, las escuelas de tierra blanca, o se ocultaban en las afueras de la ciudad a comer luna helada, luna creciente, luna que de pronto no les cabía más en la boca ni en los ojos, por ser ya la primera noche de plenilunio.</p>
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