Tú, ó ya las rocas del Timavo undoso,
Polión, superes, ó rayendo vayas
Del Ilírico golfo las riberas.

Oye mi voz. ¡Oh! ¿al fin vendrá aquel día
En que tus hechos diga, y por el orbe
Pueda tus cantos divulgar, que solos
El coturno de Sófocles merecen?
Tomó principio en ti la Musa mía,
Y en tu honor sonará su voz postrera.
Acoge en tanto los humildes versos
Que ensayo obedeciéndote, y permite
Que en torno se deslice de tu frente
Aquesta hiedra entre gloriosos lauros.

Habíanse del cielo las nocturnas
Frígidas sombras ahuyentado apenas,
Hora en que alegra fúlgido rocío
Sobre la fresca hierba á los ganados,
Cuando en polido báculo de oliva
Apoyado Damón, así cantaba:

Partiendo de allí, envueltas en densa niebla marchan al abrigo de la noche, lanzando al viento su maravillosa voz, con himnos a Zeus portador de la Égida, a la augusta Hera argiva calzada con doradas sandalias, a la hija de Zeus portador de la Égida, Atenea de ojos glaucos, a Febo Apolo y a la asaeteadora Artemis, a Posidón que abarca y sacude la tierra, a la venerable Temis, a Afrodita de ojos vivos, a Hebe de Áurea corona, a la bella Dione a Eos al alto Helios y a la brillante Selene, a Leto, a Jápeto, a Cronos de retorcida mente, a Gea, al espacioso Océano, a la negra Noche y a la restante estirpe sagrada de sempiternos Inmortales. Ellas precisamente enseñaron una vez a Hesíodo un bello canto mientras apacentaba sus ovejas al pie del divino Helicón.

Este mensaje a mí en primer lugar me dirigieron las diosas, las Musas Olímpicas, hijas de Zeus portador de la Égida: ¡Pastores del campo, triste oprobio, vientres tan solo! Sabemos decir muchas mentiras con apariencia de verdades; y sabemos, cuando queremos, proclamar la verdad. Así dijeron las hijas bienhabladas del poderoso Zeus. Y me dieron un cetro después de cortar una admirable rama de florido laurel. Me infundieron voz divina para celebrar el futuro y el pasado y me encargaron alabar con himnos la estirpe de los felices Sempiternos y cantarles siempre a ellas mismas al principio y al final. Más, ¿a qué me detengo con esto en torno a la encina o la roca?

La narradora de la historia es la propia Galatea y nos detalla como Polifemo se subió a lo alto de una roca con una flauta para conquistarla.

En dicha batalla participan directamente los dioses, con Ares ayudando a su hijo y Atenea ayudando a Heracles. La parte más destacada es la que describe el escudo y ofrece una detallada descripción de los motivos grabados en el mismo que muestran diferentes escenas de la mitología griega.

Hay algo de controversia en cuanto a la atribución o no a Hesíodo del poema, pero en cualquier caso, estamos ante una obra importante para comprender los ideales heroicos en la mitología griega.

«Oh héroe Iolao, surgido del cielo, ahora se acerca la dura batalla. Pero, como ya has demostrado tu destreza en otras ocasiones, rueda ahora con el gran caballo de crin negra Arión por todos los caminos, y ayúdame en lo que puedas».

Pues si tuviéramos que darte respuestas a estas preguntas te diríamos que El Quijote fascina a toda aquella persona que está llena en su interior de fantasía, que adora evadirse y meterse en los libros en los que se adentra, esas personas que consiguen desprenderse del mundo por un instante para dejarse llevar por los relatos que lee.

Y eso es lo que hace la historia de este famoso hidalgo, un libro lleno de diferentes niveles de narración que se entremezclan a lo largo de la obra y se relacionan de una forma maravillosa, resaltando así, la sabiduría de su creador, además de presentar unos personajes a los que les cogerás mucho cariño a la par que te reirás con sus acertadas parodias.

Una novela protagonizada por un caballero que no lo es, que ayuda con la mejor de su voluntad a los más desfavorecidos, y los defiende en batallas que no existen.

Dejándose llevar por la fantasía, muchos lo tachan de loco, pero…. las personas lo suficientemente locas para pensar que pueden cambiar el mundo, son las que lo cambian…

Está dividido en tres partes, llamadas cánticas: Infierno, Purgatorio y Paraíso. Cada cántica está a su vez dividida en 33 Cantos, los cuales sumados y con el canto introductorio hacen un total de 100, considerado un número perfecto.

Los cantos nos narran el periplo de Dante, alter ego del poeta, en compañía de los guías Virgilio y Beatriz a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. Estos lugares se describen como un conjunto de círculos donde se ubican a las personas según sus hechos y pensamientos en vida.

Los personajes principales son los tres descritos anteriormente: Dante, Virgilio y Beatriz. Dante representa a la condición humana, Virgilio (como el poeta clásico) representa la razón y la virtud y Beatriz representa la fe.

Es considerada la mejor obra de Dante Alighieri, la obra maestra de la literatura italiana y de las más destacadas de la literatura universal. Su importancia en la transición del pensamiento medieval al renacentista fue clave.

Además de la narración más puramente filosófica o religiosa, Dante también nos plantea varios de elementos de la ciencia medieval como el método experimental, los conocimientos de astronomía o la esfericidad de la Tierra.

«A la mitad del viaje de nuestra vida me encontré en una selva obscura, por haberme apartado del camino recto. ¡Ah! Cuán penoso me sería decir lo salvaje, áspera y espesa que era esta selva, cuyo recuerdo renueva mi pavor, pavor tan amargo, que la muerte no lo es tanto.»

Nobles aventureros que, puesta la lanza en la cuja, caída la visera del casco y jinetes sobre un corcel poderoso, recorréis la tierra sin más patrimonio que vuestro nombre clarísimo y vuestro montante, buscando honra y prez en la profesión de las armas: si al atravesar el quebrado valle de Montagut os han sorprendido en él la tormenta y la noche, y habéis encontrado un refugio en las ruinas del monasterio que aún se ve en su fondo, oídme.