También al hombre necio y rudo labrador
dineros le convierten en hidalgo doctor;
Cuanto más rico es uno, más grande es su valor,
quien no tiene dinero no es de sí señor.

Y si tienes dinero tendrás consolación,
placeres y alegrías y del Papa ración,
comprarás Paraíso, ganarás la salvación:
donde hay mucho dinero hay mucha bendición.

El crea los priores, los obispos, los abades,
arzobispos, doctores, patriarcas, potestades,
a los clérigos necios da muchas dignidades,
de verdad hace mentiras, de mentiras hace verdades.

El hace muchos clérigos y muchos ordenados,
muchos monjes y monjas, religiosos sagrados,
el dinero les da por bien examinados,
a los pobres les dicen que no son ilustrados.

Yo he visto a muchos curas en sus predicaciones,
despreciar el dinero, también sus tentaciones,
pero, al fin, por dinero otorgan los perdones,
absuelven los ayunos y ofrecen oraciones.

Dicen frailes y clérigos que aman a Dios servir,
más si huelen que el rico está para morir,
y oyen que su dinero empieza a retiñir,
por quién ha de cogerlo empiezan a reñir.

En resumen lo digo, entiéndelo mejor,
el dinero es del mundo el gran agitador,
hace señor al siervo y siervo hace al señor,
toda cosa del siglo se hace por su amor.

—¡Oh cuervo tan apuesto!, del cisne eres pariente, en blancura en dono fermoso, reluciente
más que todas las aves cantas muy dulcemente;
si un cantar dixieres, diré yo por él veinte.

Mejor que la calandria nin el papagayo,
mejor gritas que tordo, nin ruiseñor, nin gayo;
si agora cantases, todo el pesar que trayo
me tirarías en punto más que otro ensayo.

Bien se cuidó el cuervo que con el gorjear
placía a todo el mundo más que con otro cantar;
creyó que la su lengua e el su mucho graznar
alegraba las gentes más que otro juglar.

Comenzó a cantar, la su voz a ercer
el queso de la boca hobósele a caer;
la gulhara en punto se lo fue a comer;
el cuervo con el daño hobo de entristecer.

Falsa honra e vana gloria y el risete falso
dan pesar e tristeza e daño sin traspaso:
muchos cuidan que guarda el viñadero el paso,
e es la magadaña que está en el cadahalso.

Están en mesa pobre, buen gesto y buena cara,
si la comida es poca, en la amistad se ampara,
a los pobres manjares el placer los repara;
quedó muy satisfecho el de Guadalajara.

La comida ya hecha, el manjar acabado,
convidó el de la villa al mur de Monferrado
para que fuese el martes a ver aquel mercado,
y que, en correspondencia, fuera su convidado.

Le recibió en su casa y diole mucho queso,
mucho fresco tocino que no estaba salpreso,
enjundias, pan cocido, sin medida ni peso;
así, del aldeano crecía el embeleso.

Manteles de buen lino, una blanca talega
bien repleta de harina: el mur allí se pega;
muchas honras y obsequios le hacía su colega,
alegría y buen rostro con la comida llega.

Está en mesa, muy rica, mucha buena vianda,
a cual mejor es todo el manjar que allí anda,
y demás, el agrado que el ser huésped demanda:
solaz con mesa buena, a cualquier hombre ablanda.

Ya comiendo y holgando, en medio del yantar,
la puerta de la estancia comenzó a resonar;
su señora la abría, dentro quería entrar,
los ratones, de miedo, huyen al verla andar.

El de Guadalaiara va al hueco acostrumbrado;
mas el huésped corría acá y allá asustado,
sin saber en qué sitio se vería amparado,
a la pared se acoge, muy quieto y arrimado.

Cerrada ya la puerta y pasado el temor,
estaba el aldeano con fiebre y con temblor;
sosegábale el otro, dice: —»Amigo, señor,
alégrate comiendo de todo a tu sabor.

Este manjar es dulce y sabe como miel».
Contestó el aldeano: —»Veneno yace en él;
al que teme la muerte el panal sabe a hiel.
Sólo para tí es dulce; tú solo come de él.

Para quien tiene miedo no existe dulce cosa,
falta el gusto de todo con la vida azarosa;
si se teme a la muerte, ni la miel es sabrosa
toda cosa es amarga en vida peligrosa.

Prefiero roer habas, muy tranquilo y en paz,
que comer mil manjares, inquieto y sin solaz;
con miedo, lo que es dulce se convierte en agraz,
pues todo es amargura donde el miedo es voraz.

Mas, ¿por qué me detengo aquí? Casi me mato
del miedo que pasé, porque me da el olfato
que, si al estar yo solo, hubiera entrado un gato,
me atrapara, sin duda, y me diera un mal rato.

Tú tienes grandes casas, pero mucha compaña,
comes muchos manjares y eso es lo que te engaña:
mejor es mi pobreza en segura cabaña,
porque el hombre mal pisa y el gato mal araña»

Peló todo su cuerpo, y su cara y su ceja;
con las plumas de un pavo vistió nueva pelleja,
hermosa por lo ajeno, se fue para la iglesia.
(Algunas hacen eso que hizo la corneja).

La graja empavonada, de pavo real vestida,
viéndose bien pintada, estaba enloquecida;
a quien vale más que ella fue desagradecida,
con los paveznos anda la muy desconocida.

El pavo, de tal hijo espantado se hizo,
comprendió el mal engaño y su color postizo,
arrancóle las plumas, arrojóla al carrizo;
¡más negra parecía la graja que un erizo!

Dijo el gallo, admirado, en su seso vacío:
«Más quisiera de trigo o de uvas un grano
que a tí y a otros cien como tú en la mi mano».
El zafir contesto; «Te aseguro, villano, que, si me conocieras, estarías ufano.

Si me encontrase hoy quien hallarme debía,
si pudiera tenerme el que me conocia,
el que ves entre estiércol mucho reluciría,
¡ni comprendes ni sabes lo que merecería!

Ante ella y sus amigos en pies se tenía;
todos, con él, gozaban de solaz y alegría,
cada uno le daba de aquello que comía;
el asno lo observaba un día y otro día.

El asno, poco seso, meditó y paró mientes;
masculló el burro necio así, entre dientes;
«Lo mismo a mi señora que todas esas gentes
con más provecho sirvo que perros complacientes.

El buen galgo lebrero, corredor y valiente,
siendo joven, robusto, corría velozmente
y con buenos colmillos, buena boca y buen diente,
cuantas liebres veía cazaba diligente.

Al amo cazador siempre algo presentaba,
de sus corridas nunca vacío se tornaba;
el su señor por ello, con calor le halagaba,
con todos los vecinos del galgo se loaba.